شنیده اید که می گویند:
پشت
هر مرد بزرگ، زنی بزرگ
ناپلئون بناپارت
راستی، زنی با تحمل فقر وبدبختی
وازدست دادن پسرش را چه می نامند
­؟؟؟

Monday, March 5, 2012

"سبک های آراستن" در زنان بلوچ


فن آرایش از فنون بسیار قدیمی است که شواهد باستانی آن از سه هزار سال پیش از میلاد، امروز بوسیله مکتشفین از زیر خاک بیرون می آید.



پژوهنده؛ ابراهیم حسین بر

 چندی قبل از حفریات تاریخی‏ واقع در بلوچستان پاکستان‏ اشیائی یافت شد که 4500 سال قبل زینت‏ بخش بانوان‏ آن عصر بوده. این اشیاء بعضی از فلز و برخی از سنگهای الوان ساخته‏ شده و نهایت ظرافت و زیبائی در آنها بکار رفته است. از مجسمه‏ هایی که از محل مزبور کشف شده میتوان اینطور حدس زد که زنان و دختران‏ آن دوره‏ ها گیسوان خود را به دو رشته یافته و آنها را در جلوی سر قرار میداده‏ اند.
نوع دیگر آرایش مو که هنوز هم معمول است این بود که فرق را از وسط سر باز کرده و دو طرف را بافته و به پشت سر میانداخته‏ اند. در گذشته‏ بانوان یکی دو النگو بدست راست و ده‏ها النگو بدست‏ چپ تا نزدیک آرنج میکردند. زیورآلات بانوان عبارت‏ بوده است از گردن‏بند و النگو و گوشواره‏ های مخروطی‏ شکل که هنوز هم معمول است. معلوم میشود که لباس‏ آنان مانند ساری طوری بوده که بازوی چپ را میپوشانیده‏ و بازو و دست راست تقریبا عریان بوده است.
از حفریات‏ شهر تاریخی موینجودارو که روابط زیادی نیز با تمدن بلوچستان داشته است، مجسمۀ رقاصه‏ ای بدست آمده که طرز لباس و زینت‏ آلات و آرایش مو آن‏ شبیه به زنان جنوب بلوچستان می باشد که هنوز هم‏ دختران روستائی شمال بلوچستان و پنجاب غربی پاکستان‏ کم‏ و بیش بدین نحو آرایش میکنند. وسائل آرایش‏ بانوان ثروتمند عبارت بوده از گردن‏بندهای چند رشته‏ ای، بازو بندهای طلائی، کمربندهای طلائی الوان، مهره‏ های‏ رنگ‏ارنگ و زیورآلات مخروطی شکل، آنها از گوش ماهی های‏ رنگارنگ برای ساختن گردن‏بندهای ظریف استفاده‏ میکردند.

بدیهی است که‏ امروزه عده زیادی از بانوان که در شهرهای کوچک و بزرگ‏ بلوچستان زندگی میکنند از آرایش جدید بخوبی اطلاع‏ دارند. ولی بسیاری دیگر عقیده دارند آرایشهای‏ قدیم که سالهای سال تحت تجربه قرار گرفته بهتر از آرایش امروز است. البته باید این نکته را از نظر دور نداشت که در فرهنگ مردم بلوچ، عموماً آرایش مخصوص زنان شوهردار است، زیرا هنوز عقیده کلی بر این است که زیبائی و آرایش‏ یک دختر همانا سادگی و بی‏ آلایشی اوست و از طرف‏ دیگر اگر زن شوهرداری آرایش نکند و زیورآلات بکار نبرد دیگران آنرا بفال بد میگیرند. زنان بلوچ‏ برای آرایش چشم معمولا از برخی مواد سنتی که با بعضی مایعات خوشبو مخلوط می شود استفاده می کنند. سرمه را هم برای تقویت چشم و خوش‏حالت نمودن‏ آن بکار میبرند. حنا نیز همچنان که در برخی مناطق ایران مرسوم‏ است هنوز در بلوچستان یکی از وسائل آرایش دستها و ناخن‏ها و رنگ کردن گیسوان خاکستری است.
در گذشته، زنان بلوچ برای رنگی کردن لب های خود از ریشۀ درختی بنام "مُزوانک" استفاده می کردند، البته این روش هنوز هم در بسیاری از مناطق بلوچستان مرسوم است، ولی با شکلگیری سبک های جدید شهری، جنبه آرایش خود را تا حد زیادی از دست داده‏ است. بانوان بلوچ عموما دارای موهای بلند میباشند و اغلب با بافتن نوارهای مشکی به طول موهای خود میافزایند (در گذشته) و روغنهای مختلف از قبیل روغن نارگیل، روغن‏ آمله و روغن خردل برای آرایش مو بکار میبرند، همچنین ماده ای بنام "رینک" که از شیرۀ درختان خاصی بدست می آید در گذشته برای تقویت مو استفاده می شده است.
عطریات‏ یکی از مهمترین وسائل آرایش زنان بلوچ است، زیرا مردان بلوچستان نیز به عطر علاقۀ خاصی دارند. استفاده از ابزارهای کوچک و ظریف از جنس طلا که بر روی بینی و گوش ها نصب می شود نیز در فرهنگ بلوچ رایج است.
از زیبایی های فرهنگ مردم بلوچ اینکه بطرز عجیبی خود را با سبک های جدید و متجددانه تطبیق داده و بخوبی از متدهای جدید بهره گرفته است، زیرا با هجوم ابزارها و مدل های غربی نه تنها تحت تاثیر و تحریف آنان قرار نگرفته، بلکه اصالت خود را حفظ و در عین حال سبک های جدید و عامه پسند را ابداع نموده است، و همین انعطاف پذیری موجب شده تا مورد استقبال و تحسین جامعۀ بلوچ و حتی فرهنگ های دیگر قرار گیرد.

Source: http://estoun.net/index.php/culture-and-art/baloch-culture/570-q-q

بزرگداشت روز فرهنگ بلوچ مصادف با دوم مارچ (12 اسفند ماه)

 

 
در بلوچستان شرقی از سال گذشته و به همت و ابتکار شبکه تلویزیونی وش نیوز و حمایت سیاسیون و اقشار مختلف بلوچ ,مراسم بزرگداشت فرهنگ بلوچ پایه گذاری گردید


در بلوچستان شرقی از سال گذشته و به همت و ابتکار شبکه تلویزیونی وش نیوز و حمایت سیاسیون و اقشار مختلف بلوچ ,مراسم بزرگداشت فرهنگ بلوچ پایه گذاری گردید
هر ملتی به هر بهانه ای که ممکن است تاریخی ,سیاسی و یا رویدادی فرهنگی باشد تمایل به برگزاری مراسمی جهت معرفی و پاسداشت فرهنگ بومی خود دارد تا بدین وسیله انگیزه ای برای اشنایی بیشتر مردم با تاریخ ,داشته های فرهنگی , رسوم کهن و پوشش های سنتی آن ملت ایجاد گردد. در اغلب کشورها اینگونه مراسمات از طرف دستگاههای دولتی با هزینه های هنگفت برگزار می گردند تا علاوه بر گرد هم امدن مردم, حس هویت و وحدت ملی جامعه تقویت گردد.

در بلوچستان شرقی از سال گذشته و به همت و ابتکار شبکه تلویزیونی وش نیوز و حمایت سیاسیون و اقشار مختلف بلوچ ,مراسم بزرگداشت فرهنگ بلوچ پایه گذاری گردید و نیز قرار شد همچین مراسمی همه ساله در دوم مارچ در تمام نقاط دنیا توسط بلوچهای دوستدار فرهنگ اصیل بلوچی جشن گرفته شود تا هم مردم بلوچ و هم دیگران با رسوم, نمادها و ابزارهای فرهنگی بلوچستان بهترآشنا گردنند.امسال نیز همچو پارسال بلوچهای ساکن کشورهای عربی و اروپای همپای با بلوچهای بلوچستان شرقی قرار بر اجرای مراسم مشابه ولی بزرگتر را دارند تا بتوانند هرچه بهتر فرهنگ بلوچستان را در معرض دید همگان قرار دهند.برگزاری همچین مراسمی بدون کمکهای دولتی و به صورت خود جوش توسط هر شخص و گروهی شایسته قدردانی است





هشتم مارس، روز جهانی زن را گرامی می داریم / همبستگی جهانی حامیان مادران پارک لاله:


زنان و مادران ایران و حامیانشان در سراسر جهان بر خواسته های خود همچنان استوار مانده اند 

سیر کوتاهی در عصر مشروطیت، نشان از آگاهی بسیاری زنان ایرانی با مفاهیم آزادی، برابری و عدالت دارد. زنان آزادیخواه در این عصر و در دوره های بعد نیز با کوشش و تلاش چشمگیر موفق شدند تا برخلاف فرهنگ مسلط پدرسالار بر جامعه، به مدارج عالی تحصیلی و شغلی نائل آیند. اما این فعالیت ها به تغییرات بنیادی منجر نشد و با رخداد انقلاب ۱۳۵۷، و وعده هایی که فریبی بیش نبود، زنان آماج نخستین حمله های فرهنگی، مذهبی و سیاسی رژیم ولائی ایران قرار گرفتند.

اما به شهادت تاریخ، در طول سی وسه سال گذشته و تلاش رژیم برای بیرون راندن زنان از عرصه اجتماع، زنانی که در داخل ایران ماندند، مانند بسیاری از زنان کشورهای خاورمیانه، برای حفظ حرمت و هویت خود به عنوان انسانِ برابر، میدان را خالی نکردند و و با پرداخت هزینه های سنگین مالی و جانی، در کنار مردان آزادیخواه، برگ زرینّی بر صفحات مبارزات مردم ایران افزودند. همچنین زنانی نیز که بعد از انقلاب، به اجبار یا خودخواسته، ترک وطن گفتند، اغلب، ضمن پذیرش مسئولیت سنگین زندگی خانوادگی، از فضای باز کشورهای میزبان، برای آموختن و رشد خود استفاده کردند، و با داشتن ارتباط دائم با زنان در داخل ایران و حمایت از مبارزات آنان، کوشیدند تا صدای در بند آنان را در جهان منعکس کنند.
هم اکنون تعدادی از زنان زندانی مدت هاست که از خانواده و بویژه فرزندان خردسال خود دور مانده اند. نام های شناخته شده زنان زندانی، تنها رقم کوچکی از خیل زنانی است که تنها بخاطر کسب حقوق اولیه و بشری خود تلاش کرده، به عنوان فعالیت علیه امنیت کشور در زندان های بی نام و نشان کشور بسر می برند.
آن چه تاریخ مبارزات زنان کشورمان را بیش از همیشه درخشان کرده است، حضور مادرانی است که در برابر دستگیری، شکنجه یا اعدام فرزندانشان، سکوت نکرده، زانوی غم در بغل نگرفته، بلکه آگاه و بی باک در راه دادخواهی خون عزیزانشان گام نهاده، و مسئولان دولتی و عمال حکومتی را به زانو درآورده اند. در این میان مادران پارک لاله که خود از آسیب دیدگان و قربانیان این حکومت هستند، در عین حال، برای انعکاس صدای دادخواهی تمام مادران ستم کشیده، از سی و سه سال پیش تاکنون نیز، به عنوان زنانی آزاده، خشونت پرهیز و مدافع صلح، گام های بلندی برداشته اند.

زنان و مادران ایران و حامیانشان در سراسر جهان، ضمن محکوم کردن نقض گسترده و سیستماتیک حقوق بشر توسط رژیم اسلامی ایران، بر خواسته های خود نیز همچنان استوار مانده اند:

   ۱ . لغو مجازات اعدام وکشتار انسانها به هر شکل
   ۲ . آزادی فوری و بدون قید وشرط تمامی زندانیان سیاسی و عقیدتی
   ۳ . محاکمه عادلانه و علنی آمران و عاملان تمامی جنایت های صورت گرفته توسط حکومت جمهوری اسلامی از ابتدای تشکیل آن
ما ضمن ستایش از تلاش و فعالیت های زنان و مادران ایرانی برای آزادی زنان زندانی، و ضمن تأیید راه آنان در همبستگی با جنبش های حق طلبانه زنان و نقش آنان در تغییر و تحولات سیاسی و اجتماعی در جهان و به خصوص کشورهای خاورمیانه، فرا رسیدن هشتم مارچ، روزی که با نام زن، در میان روزهای تقویم می درخشد را به همه زنان و مادران و دختران ایران زمین تبریک گفته، همدلی و همراهی هرچه بیشتر زنان ایرانی در جهت آگاهی، مبارزه علیه تبعیضات جنسیتی و نیل به شأن و شکوه انسانی را خواهانیم
همبستگی جهانی حامیان مادران پارک لاله ایران، مارچ ۲۰۱۲ 
Source: http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=44112

Friday, March 2, 2012

انواع پخت نان در بلوچستان



انواع پخت نان در بلوچستان
 1_ﺣﻤﯿﺮ:ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎﻥ ﺗﺎﻓﺘﻮﻥ ﺍﺳﺖ
. 2_ﺗﯽ ﻣﻮﺵ:ﻧﺎﻥ ﻧﺎﺯﮐﯽ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺯﮐﺘﺮ ﺍﺯ ﻟﻮﺍﺵ ﮐﻪ ﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﻄﯿﺮ ﻫﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺧﻤﯿﺮ ﺑﯽ ﻣﺎﯾﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ
. 3_ﻧﺎﻥ ﺗﻨﻮﺭﯼ ﺭﻭﻏﻨﯽ:ﺣﻠﮑﺎﺭﯼ
 4_ﻧﺎﻥ ﺫﺭﺕ:ﺳﻮﻫﺮ=ﺫﺭﺕ ﻗﺮﻣﺰ
 5_ﻧﺎﻥ ﮐﻤﺎﭺ ﯾﺎ ﺭﯾﮕﯽ
 6_ﻧﺎﻥ ﺭﻭﻏﻨﯽ ﺭﻭ ﺗﺎﺑﻪ(ﺩﮎ)

Friday, February 24, 2012

«کارمندان زن باید لباس فرم بپوشند»


مدیرکل امو بانوان استانداری تهران تصریح کرد که برای رعایت نکات بهداشتی نیز لباس‌های به صورت بهاره و پاییزه است و در کنار این دو نوع فرم، چادر نیز برای متقاضیان طراحی و تهیه شده است.
به گزارش خبرگزاری ایسنا، آذر نظری دیروز سوم اسفند همچنین گفت که فرم‌های جدید رونمایی شده از لباس بانوان، تا پایان فروردین ۹۱ در اختیارکارکنان دولت قرار می‌گیرد. طرح پوشش زنان در محیط کار طی سال‌های گذشته بار‌ها مطرح شده و بر‌اساس قانون «ساماندهی مد و لباس» که در سال ۸۵ در مجلس به تصویب رسید‌، سازمان‌های مختلف مکلف به تولید و عرضه پوشاک ایرانی شدند.
به گفته خانم نظری نیز، این طرح در راستای «ایجاد نظم» اداری در دستگاه‌ها انجام شده و یکسان‌سازی لباس می‌تواند «شروع مناسب و خوبی برای انضباط در فرم‌های اداری استان باشد.» او همچنین افزود که در نظرسنجی اولیه ۸۵ درصد بانوان رنگ سورمه‌ای و ۵۸ درصد نیز موافقت خود را با رنگ نوک‌مدادی برای لباس‌های فرم خود اعلام کردند.
مدیرکل امو بانوان استانداری تهران تصریح کرد که برای رعایت نکات بهداشتی نیز لباس‌های به صورت  بهاره و پاییزه است و در کنار این دو نوع فرم، چادر نیز برای متقاضیان طراحی و تهیه شده است. این مقام مسئول افزوده است که پس از به اتمام رسیدن ساماندهی لباس بانوان در اداره‌های دولتی طی سال آینده، یکسان‌سازی فرم لباس کارمندان مرد نیز مورد بررسی قرار می‌گیرد.
پیش‌تر در اوایل بهمن ماه، زهرا عباسی، مدیر کل دفتر امور زنان و خانواده وزارت کشور، با اعلام اجرایی شدن فاز نخست مد و لباس مشاغل زنان در تهران گفته بود که هزار مدل لباس برای ۴۰ نوع شغل طراحی شده است. رئیس کارگروه حجاب و عفاف وزارت کشور نیز از ایجاد مزون لباس «ایرنی و اسلامی» در هفت دانشگاه ایران خبر داده و گفته بود باید با ایجاد محیط‌هایی در دانشگاه «پوشاک مناسب» را به دانشجویان عرضه کنیم.
به گفته طهورا نوروزی، از این پس باید از فعالیت‌های صرف سلبی پرهیز کرد و مزون‌های لباس در دانشگاه‌ها فقط قرار است در دانشگاه‌ها مدل‌های «زیبا و پوشیده» به دانشجویان ارائه ‌شود. این در حالی است که بر اساس آنچه وضعیت «ناهنجار حجاب» در دانشگاه‌ها خوانده می‌شود، سال گذشته احمد جنتی، دبیر شورای نگهبان از مقام‌های دانشگاه‌ها خواست که برای وادار کردن دانشجویان به حجاب از اهرم نمره استفاده کنند.
در دوسال اخیر، جمهوری اسلامی گام‌های متعددی برای سخت‌گیری در حجاب از طریق طراحی لباس‌های متحدالشکل و برگزاری نمایشگاه‌هایی با عنوان مد و لباس اسلامی برداشته است.
Source: http://www.mardomak.org/story/691